乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、寰宇否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山川蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤回妹 參考材料： 9K 甚么鳴作卦？昔人詮釋：“卦者掛也。”即是沒有詮釋。現實上是說，卦便是掛起來的征象，八卦便是奉告咱們宇宙之間有八個器材，這八個器材的征象掛進去，便是八卦。這個宇宙便是一本《易經》，宇宙的征象都掛在哪里，目前咱們先相識它的道理。 第一個乾卦代表天，咱們仰頭一望，天老是在下面，到了太空倒回頭來，頭上仍是天，天肯定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文明，地老是踩在腳底下，這個地的征象掛在哪里。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個寰宇之內，有兩個大器材，一個是太陽，一個是玉輪，像球同樣，賡續在轉，以是： 離卦代表太陽。 坎卦代表玉輪。 這兩個器材不絕地扭轉于寰宇之間，因而有四個卦掛進去了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，咱們以當代迷信的學問以及觀念，來申明咱們本人老祖宗的文明，他們認為宇宙間有這類能，電震驚了便是雷，一震驚之后，對面釀成氣流了，便是風。 巽卦代表風，亦等于氣流，氣流震驚得太厲害，一磨擦又發電，又反轉展轉來了，便是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表平地、海洋。 兌卦代表陸地、河道。 在宇宙間，除了這八個大征象之外，再找不出第九樣大的器材了，這只說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，塵土亦一卦，那就多得很，不克不及再講了。大的征象只有八個，沒有九個，亦不克不及七個，只有八個卦，并且都是對峙的。可是這八個征象，轉變起來就大極了，是無限的，不克不及窮絕的數字，轉變當然也是無限無絕的。 目前望宓羲八卦方位圖。 這個卦圖曩昔是不消的，在唐宋曩昔沒有望見過，在宋之后才浮現這個圖。已往研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多組成本人的圖案，到宋代之后，宋版的《易經》始用這里的圖案，轉變就從這里來的。其次，咱們懂了“卦者掛也”的原理之后，再來望《易經》的卦，無須那末重大，但亦不簡略，要輕松地往望。 《說卦傳》： 寰宇定位。山澤通氣。雷風六合彩 線上下注相薄。 水火不相射。八卦相錯。 前面是文王八卦方位圖，八個卦擺列的地位不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 宓羲八卦方位圖又名“天賦八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。 天賦八卦 甚么鳴“天賦”？以哲學的概念說，宇宙萬物沒無形成曩昔，等于所謂的天賦，有了宇宙萬物，那便是后天了。換言之，我這小我私家，在母親未生我曩昔，是我的天賦，生了我之后，便是我這小我私家的后天。在娘胎里是天賦，脫離了娘胎是后天，這是天賦、后天的觀念。先、后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種定義，用以劃分出階段規模罷了。 宓羲的“天賦八卦”，畫在紙上是立體的，望起來似乎毫無原理。倘使有一種儀器，使其平面化，就更易顯露出它的精力了，目前寫在紙上的，只無非是一種符號。比如目前的乾卦，是三如許的三橫，但在古代卻并紛歧定是如許畫的，像咱們在甲骨文中望到的囗以及囗都是乾卦。以是人人不要把卦望得那末古板重大，似乎說門口掛上八卦，把鬼都可以趕跑，那是咱們人的巨大，不是卦的巨大。無非到目前，關于卦的符號，咱們已經經確定上去了。 字是寫的，卦是畫的，以是咱們鳴作畫卦。人類原始的時辰沒有筆墨，中國的原始筆墨都是丹青，像“鳥”字，原來就畫成一只鳥的模樣，日月山川船車蟲魚都是如許，可知中國筆墨的發源便是丹青。卦的圖案，每個卦都有三畫，咱們稱為三畫卦，卦中的畫鳴“爻”。為何鳴“爻”？“爻者，交也。”為何“爻”便是交？這是申明卦在奉告咱們，宇宙間萬事萬物，不時都在交流，不絕地產生瓜葛，引發轉變，以是鳴作“爻”。 三乾卦的三爻，都是完備的—，這鳴作“陽爻”（人人不要被騙，咱們中國人，一碰到“陽”、“陰”，立地發生一種秘密的觀念，以為新鮮，實在并不新鮮，“陰、陽”也同樣的只是一種代號）。一畫在中間斷裂的如一，鳴作陰爻，兩個是相對于的。 三個陽爻，完備的三畫，為乾卦，代表天。三個陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。在人來說，乾卦代表男子，坤卦代表女人，以一只手來說，手違是乾，手心是坤。由此可知，這只是一種不定的代號，也是一種數理的符號，這類符號可以有許多方面的用法。 八卦的圖案，乾卦代表天在上，坤卦代表地鄙人，畫進手機選號去便是后面伏病逝的天賦圖，它的方位，以及當代咱們所用輿圖，上為北方、下為南邊的景遇，偏偏相反。八卦的方位，下面是南邊，上面則是北方，它的圖是如許的： 兩者不同各有它的原理存在。 適才咱們談的是乾卦與坤卦，目前再提進去一個卦，這個卦上面是陽爻，下面也是陽爻，中間一資金是陰爻，這是離卦，代表太陽，地位在西方。離卦如許畫，現實上昔人已經經望到，太陽中間有一個黑點，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光亮的，望得見的是陽，望不見的是陰，以是這是代表太陽，鳴離卦，亦代表火，代表光亮。 離卦的對方是，上面是陰爻，中間是陽爻，下面是陰爻，卦名鳴坎，代表玉輪，這征象顯露太陽在西方掛起來了，玉輪掛到東方往了。太陽、玉輪繞著南北磁場之間一條有形的線在轉，以當代的迷信來說，昔人太不迷信了，太陽、玉輪怎么是繞地球轉的？然則昔人站在地球上望太陽、玉輪的出沒，切實其實是這類征象，昔人把目睹的征象，用八卦如許簡略地顯露進去，亦不克不及說不迷信。以地球為本位，當然是太陽隨著地球轉，以太陽為本位則天然是地球繞它轉了，各個態度不同，并沒有錯，是很迷信的。目前咱們假設把時間以及情況拉歸到三千年曩昔，就可以相識昔人是很迷信的了。再去前望，在一百年之后的人，來望咱們目前這個期間的人，也一樣是很不迷信、很掉隊的。 這個坎卦，代表玉輪，也代表水。 有人講《易經》的迷信，問老祖宗畫卦是奈何來的？謎底是察看來的，是根據迷信來的。然則依我的望法，它不像是咱們這一個時期的人類文明，而是上一個冰河時期的人類文明，蓬勃到最高點，把迷信的無數軌則，回納又回納，最初回納到八個簡略的符號——八卦，留上去這么一點器材，而被咱們的老祖宗發明了拿來用。我想咱們的老祖宗，說不定還不會有那末高的伶俐，到達可以或許制造進去《易經》的水平。《易經》的軌則，隨意用在那里都通的，以目前的迷信來望，《易經》的軌則，用在化學上亦通，用在物理上亦通，以是《易經》的軌則，真恰是人類伶俐的結晶。 目前，乾、坤、離、坎四個大卦，掛在哪里人人都望得見的，便是天、地、日、月四個大象。 這個卦，上面一爻是陽爻，下面兩爻是陰爻，這個卦名為震。“震為雷”，它代表的是雷電、動能，以當代的觀念來說，宇宙間有一種動能，而動能最大的征象便是雷電，在八卦圖上，它的地位放在西南角上。 在震卦的對面東北角上的一個卦是： 上面一爻是陰爻，下面兩爻是陽爻，恰以及震卦的陰陽爻相對于，這個卦名是巽，代表宇宙的氣，代表風。 細心再望這兩個卦的卦象，震卦恰是一種震驚的征象，打雷了，雷電震驚之后，陽變為陰，陰變為陽，就釀成氣流了。這兩個卦的地位相對于，名為“對宮卦”，常人往算命，算命老師說這命是哪一宮。常人聽到“宮”字，就遐想到宮殿，想到本人是天子、皇后了。其實不是這個意思，昔人說的“宮”，便是地位、方位。震卦的對宮卦便是巽卦，宇宙的雷電一震驚，就產生大氣流，大氣流磨擦，又產生雷電，這兩個賡續地在相互轉變。 另外在圖的東南角上，上面兩爻是陰爻，下面一爻是陽爻，造成： 艮卦，代表山，它的對宮卦是： 上面兩爻是陽爻，下面一爻是陰爻，名兌卦，又鳴作澤，代表陸地江河。這是天賦八卦圖的根本觀念。 其次要注重的，是天賦八卦圖的“數”，乃根據八卦擺列的秩序發生的。“數”在《易經》里是很奇奧的，人們在碰到不快彩券開獎意的事以后，每每認為這些事的產生，是有定數的。咱們曉得，活著界迷信史上，天文以及數學，都因此咱們中國的為最陳舊，那時咱們已經經前進到回納的數理，當代東方的數學，都是向外演繹的，越算要領越多，中國的文明是講回納的，便是把許多的公式、要領，一個一個逐步回納起來，最初只回納到十個數，并且要領特別很是簡略，只是加與減，“加減”就哲學的概念而言，宇宙的萬物，不是增長，便是淘汰，沒有第三個征象。目前這個天賦八卦圖的數字排法是：乾1、兌二、離3、震4、巽5、坎六、艮7、坤八。這八個數字，若是毗鄰起來，它的次序偏向是一條線自正南乾起，走向西北兌，而西方離，而最初至西南震，這是順。另一條線，是起自東北的龔卦，而走向東方的坎，而東南的艮，終究正北的坤，這是逆。九在中心。這個天賦卦的數要違誦得倒背如流，之后研究易數，隨時隨地都用得著，這是要分外注重的。 這八個大卦，是昔人奉告咱們，寰宇間便是這八個大征象在轉變，這些圖案都是相對于的，如乾卦三條完備的一代表齊全的陽，而對面三條中間斷裂的一坤卦，代表齊全的陰，兩卦的征象是相對于的，坎、離是相對于的，震與輿、艮與兌都是陰陽相對于的。舉物理的例子來說，桌子上的這個毛巾、碟于，人人所望得見的，一個圓的盤子，黃色的毛巾，第一個緣故原由是咱們每人的感觸感染，絕管眼睛有遠視、老花或者散光，而感觸感染是同樣的；第二個緣故原由，物體外形、顏色的不同，拿到物理試驗室往闡發，只是組成物體原子的擺列不同，而呈現了外形、顏色等等的不同。如組成鉆石的原子，是以及組成煤的原子同樣，只無非是原子的擺列不同，因而就分手組成了鉆石與煤，這是當代迷信輔助了咱們對物資的相識，而咱們的老祖宗早已經相識這個原理，組合擺列不同，征象亦變了，作用亦變了，數字亦變了，結果亦變了。由此亦可相識人事的軌則，比如講向導學，一樣三小我私家一組，甲當組長，乙丙當組員，改成乙當組長，甲丙當組員，那末向導的要領就變了，作用亦變了，效率亦變了，這亦一樣是這個原理，組合擺列一有轉變，整個事物都邑變。咱們本日望到美國總管轄導的當局又換了人，他的組合擺列變了，他這個八卦又要動了。以是昔人說：“善易者不言卜。”通了《易經》的人，無須算卦，一望征象，就明了了。在后來生長到一種“梅花易數”，聽他人的聲響，一句話，就曉得了問卜的效果，這類卜卦的要領，便是依據問卜的時間、空間，那時情況、風物，問卜者的身份和所問的工作等等身分，以《易經》的數理推算效果進去，沒有甚么稀罕。 目前，就天賦八卦，除失乾、坤、坎、離四個卦，咱們不往管它，望另外四個卦： 艮卦，圖案便是平地，上面兩爻是陰爻，下面克補是陽爻，畫成線條，便是平地。地球最先造成，原來是一大塊濃漿，徐徐寒卻，凝固起來便是平地，上面高山，再上來便是陸地，陰的下面是陽爻，成凸出的平地。 相反的，地球的上面是陸地，陸地上面的海底又是石塊為陽，便是兌卦，以及平地相對于的，這以及震、龔兩卦相對于，雷電的震驚發生氣流，氣流的磨擦發生雷電的原理同樣。 這個圖案，就鳴作“天賦八卦”，亦鳴作“伏差八卦”，由于咱們的老祖宗宓羲，在黃帝、神農曩昔，宓羲還不是最早的老祖宗，曩昔還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，逐步才到宓羲，照咱們舊觀念的說法，咱們的汗青文明，到目前已經經是兩百多萬年。目前的一九七五年，是依據泰西文明來說的，或者說中國文明三千年、五千年，都是隨著泰西人說的，是咱們的謙善，在這命運欠好的時辰，只有謙善一點，比及命運好的時辰，再說咱們的汗青有兩百多萬年。以是宓羲并不是咱們最老的老祖宗，只是代表咱們八卦的文明，是從他最先。 目前咱們把中國的地形圖放在后面，那就更妙了。那時畫八卦，因此咱們中國為本位，試依艮、兌、震、巽四個卦的地位望，艮卦在東南，而我國東南高原是平地，艮卦是代表山，由艮卦一向上去，到西北是兌卦，而我國的西北，恰是陸地。東北是巽卦，代表風。我本人的閱歷，昔時到了云南，往洱海顛末下關，這里以風大有名，十輪大卡車顛末這里，可以關了油門，任風吹著走，云南在東北邊睡，就有這個征象。即是目前說基隆宜蘭一帶多雨，是“金生麗水”，由于這帶有金礦，向來有金礦之處都是多雨的，這是征象，有無原理，尚待研究。然則東北多風，西北多河川及陸地，西南多震雷，東南多平地，這個八卦的圖案，代表了宇宙的所有征象，立體的征象，代表了中國的地形，由于這因此中國為本位的。對于這一點，舉個目前的事例來申明，曾經有一名跟我學《易》的門生，在澳洲要蓋屋子，寫信來問，在澳洲用羅盤是否是以及在海內同樣的用法。這是一個亙古未有的新成績，由于《易經》八卦因此中國為本位，以是在五行方位上，南邊為火，北方為水，而澳洲在赤道以南，征象偏偏以及咱們相反。一時之間，幾近把我問倒了。一切曩昔《易經》方面的著述，都沒有談過這個成績，又沒有設施往問老祖宗們，顛末細心一想，所謂“萬物一太極”，從這句話想出原理來了，奉告他把羅盤的南北向倒過來用。后來他寫信奉告我，照這個要領用，效果特別很是靈，這便是堪輿學的“移形換步”。比如一張桌子，換一個地位，所造成的狀態，坐在哪里所望見的征象，就以及曩昔不大樂透 過年同了。 這是初步先容“天賦八卦”，亦即“宓羲八卦”圖案的也許，取得一個根本的觀點，接上去先容“后天八卦”，亦等于“文王八卦”的方位。 后天八卦 “后天八卦”的卦，仍是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的地位齊全不同了。周文王的八卦，為何卦的方位要作如許的擺法，這要分外注重。借使學《易經》學到必要在某一方面運用，并且用得有功能，就要分外研究后天八卦了。“天賦八卦”即是是注解宇宙造成的阿誰大征象，“后天八卦”是申明宇宙之內的轉變以及應用的軌則。 早年面的圖可以望到，后天八卦的地位，坎卦在北方，離卦在南邊，震卦在西方，震卦對面的東方是兌卦，西北是賣卦，西南是艮卦，東北是坤卦，東南是乾卦。 說到這里，先講一點八卦的應用，目前人人把這個后天八卦，放到左手的手指上，排的地位是如許的： 無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。 咱們望了這幅手掌圖，誰能說咱們不迷信？能把云云一個大宇宙的軌則，放在幾個手指上搬來搬往，太迷信了！太迷信了！帶一副儀器在身上，何等不便利，如許放在手心上玩，要多便利有多便利，指斷了還可在手掌心上用，真是再高超無非了！可見說八卦不迷信的人，肯定是不迷信的人，肯定沒有學好迷信；真的學好了迷信的人，望它都很合乎迷信要領。任何一件事，都有它的原理、緣故原由以及要領，不克不及說本人所不懂的，就指為不迷信，只是觀念不同，方式不同。昔人在八卦的應用上，不消電腦，就能用這個要領算進去，多簡便，能說不迷信嗎？ 記住了這個手指上的后天八卦，要注重同時記住幾個數字，影象的要領，可以用上面四句歌詞，違誦上去，更易記住： “一數坎兮二數坤，三震四巽數平分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。” 由這首歌謠，可見昔人教導要領的高超，把云云龐大難影象的事，寫成韻文之后，可以唱進去，不只輕易學，輕易熟記，尤為輕易應用了。 從圖上望數字，似乎很亂，實在細心研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改為方圖： 從這個圖的地位上望，但凡相對于的兩個卦加起來，都得十的以及數，若是連中央的五亦計出來，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總以及都是十五，而兩卦相加，都合而為十。以是中國人、印度人，以致上帝教徒，行禮都是兩掌合起，便是合十。 數是迷信的器材，個中的原理特別很是多，不要輕蔑它。咱們縱然不論八卦，以這個數字擺列的征象，以這個軌則來向導人事、治理人事、處置家務、駕車，以致打泰西拳都有效處，這是應用它的原理，不是科學 125K
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